هذا النص أكثر تداولاً ، وأصح سنداً ، وأكثر عدداً ، مما يعد بالعشرات . . فلماذا اعتبر السيد شرف الدين - لو صح النقل عنه - خصوص هذا النص هو الثابت . ويترك كل ما عداه . . 11 - هل يقصد السيد شرف الدين بقوله المنسوب إليه : ( عندنا ) طائفة الشيعة ، أم يقصد نفسه ؟ فإن كان يقصد طائفة الشيعة ، فإن الشيخ الطوسي وكاشف الغطاء قد صرحا بإجماع الشيعة خلفاً عن سلف على خلاف ذلك . وإن كان يقصد نفسه ، فلا بد أن نسأله عن الأدلة التي جعلته يختار هذا النص التاريخي المرسل ، المروي في خصوص ذلك الكتاب المشار إليه آنفاً ، ويترك ما عداه مما حفلت به المصادر الكثيرة والمتنوعه ، التي أوردنا جانباً عظيماً منها في الجزء الثاني من كتابنا مأساة الزهراء ؟ ! .